「 父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同國」，古代的復仇文化可謂淵源流長。
從本質出發，這種復仇文化深深影響著古代的司法，但很少得到認可。話說回來，這并不意味著復仇文化會徹底消失。
這里我們以先秦時期為例，最為典型的就是「 越王勾踐」。
關于他的故事小編在這里不做贅言，流傳最多的就是「 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。 苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳」這句話。
不管什麼時候去看，內心都有一種熱血的感覺。
何為有志者？何為苦心人？本意上看似是追求夢想，實則都是迫切向報仇的人，因為他們想證明給別人看，自己到底是不是那個。
只有如此，才能破釜沉舟，才能臥薪嘗膽，歷史上的大宋亦是其中之一。
盛極一時的北宋遭到了金人的「血洗」，國庫被掠奪一空不說，三千余位皇室成員和嬪妃慘遭凌辱。 因為發生于靖康二年，又被稱為「 靖康之恥」。
大宋并沒有被嚇倒，殘余勢力僥幸茍活于臨安，成立南宋。
多年之后，這場恥辱徹底得到洗刷。在復仇文化的「加成」下， 700萬金人就只剩下10萬，這是多麼凄慘……
關于這段歷史，小編總不愿意去提，所有環節都充滿了「懦弱」的影子。
靖康二年，金朝南下攻取北宋首都東京。金兵勢如破竹，還未到達此地時各位當權者就開始四處逃竄，結局可想而知。
攻占開封城后， 金兵擄走了宋徽宗、宋欽宗、皇室成員以及后宮嬪妃等三千余人，全部來到金國，北宋從此宣告滅亡。
朝代滅亡并不可恥，關鍵在于為人骨氣。
看到北宋之人如此懦弱，金兵開始變本加厲地羞辱。他們將宋徽宗和宋欽宗，分別封為昏德公和重昏侯，這樣的轉變不知二者內心作何感想。
除此之外，皇室成員的嬪妃全部被當成了「 戰利品」，由金人任意分配。
這還不夠，所有俘虜全部被金人集合在廣場舉行「 牽羊禮」，每個人的脖子上都被栓了一條繩子，如同羊群一樣被金人牽著走。
從春秋時期儒家思想被提出，中原地區的人們就一直信奉，如此之景讓人如何接受？
這種情況下，靖康之變也變為了靖康之恥，宋人的內心均埋下了復仇的種子。 祖先蒙羞，后輩必須洗刷這般恥辱。
毫無屈服之意的岳飛還在前線抵抗，各路失地的收復，給金人造成了沉重的打擊。
懦弱的殘余勢力決定將岳飛召回，他們害怕金人再次對他們上演這一幕，隨后一紙誣陷文書將岳飛送入大牢，以「莫須有」的罪名將其殺害。
趙構建立南宋后，仍然以朝貢的方式，維持著兩地之間的和平，但這真的能喂飽嗎？
要麼恢復精力一雪前恥，要麼茍且偷生等著滅亡，二者必須擇一，趙構選擇了后者。
一代君主懦弱，并不代表所有君主都懦弱，宋理宗的出現讓「復仇」一事提上日程。
宋寧宗離世后，趙昀被權臣史彌遠擁立為帝，只因自己沒有背景，群臣做起事來根本都不用過問他，大多數時期都是先斬后奏。
趙昀明面上順從，并不代表他內心也認可，只是在等待機會罷了。
史彌遠離去后，趙昀操刀上陣，正式開始親征之路。
如何獲取民心？那就需要替百姓謀事，隨后 罷黜史黨、親擢台諫、澄清吏治、整頓財政等等措施陸續出台，為南宋打來短暫中興。
老百姓的生活越來越好，但一個心結始終未被打開，那就是金兵為祖先帶來的恥辱。
當時天下各方勢力都很強盛，趙昀計劃著下一盤大棋。 深思熟慮后，他決定向蒙古拋出橄欖枝，二者聯合滅掉金國。
公元1234年，金兵在南宋和蒙古的夾擊下宣告覆滅。
朝代雖然滅亡，土地上必然會有生者。帶給自己祖先如此大的恥辱，那就必須除掉這群毫無道義的「野人」，隨即開始進行殺戮。
據相關史書記載，金國在這次戰敗后，人口由700萬降至10萬。
這10萬人并非南宋手下留情，而是他們藏到了找不見的地方，否則就是滅絕的存在。
看似了卻了一時之氣，此次復仇也加快了南宋滅亡的步伐，因為蒙古騎兵比他們面對的女真人更為強悍。
南宋不但沒有意識到這一點， 反而紙醉金迷貪圖享樂，大蒙古國卻將他們列為下一個目標。
說到底，這是南宋不得不做出的選擇。
兩害相權取其輕，兩利相權取其重，和蒙古聯手滅亡金國，洗刷掉了前輩的恥辱。但轉念一想，即便不聯手，他們亦無法阻擋大蒙古國的崛起，背后更是充滿了一種無奈。
文章結尾之時，送給諸位一句話： 人無志，非人也；人有志，勝者也。
失敗并不可怕，關鍵在于我們有沒有被打倒。人無志則不立，沒有志向的人是軟骨頭的人，也是無能的人。 平凡不平庸，這才是二十一世紀的我們應該具備的特質。
