人們常常戲說清朝成在一個女人，敗也在一個女人，分別就是說的孝莊與慈禧。這兩位太后在清朝一頭一尾見證了清朝的興起和衰落，雖然都是先后輔佐了三朝皇帝，甚至慈禧還指定了第四個皇帝，但人們對于她們的歷史評價卻不盡相同，這是為什麼呢？慈禧的故事相信大家或多或少都有些耳聞，也知道在清朝末年內外交困的情況下慈禧主動沖到了政治舞臺的前面，主政時期簽訂了一系列喪權辱國的條約，這也不難理解為何對她的評價負面居多了。但孝莊正好是處于清代的上升期，盡管她輔佐了三位皇帝，但孝莊本人卻始終處于幕后，默默的發揮作用，甚至可以說孝莊的政治能力是十分優秀的。

那關于孝莊的電視劇有很多，但歷史上真正的孝莊是什麼樣的呢？她可以說是一個政治強人嗎？

孝莊出生于蒙古科爾沁部落的貴族家庭博爾濟吉特氏，大家可能會更熟悉它的另一個翻譯：孛兒只斤，沒錯，就是成吉思汗的姓氏。根據考證，孝莊家族是成吉思汗的二弟哈薩爾的后裔，單憑這一黃金家族姓氏就足以證明孝莊出身的高貴。孝莊作為家中最小的孩子一出生就受到了家里極大的重視和歡迎，父親為她取名布木布泰，意為大富大貴之人。在當時科爾沁部落是與女真人，也就是滿人的前身聯系最為緊密的蒙古部落之一，兩個部落常常聯姻，在孝莊出生后沒兩年她的姑姑哲哲就嫁給了當時女真首領努爾哈赤的第八子皇太極為福晉。

后金天命十年（1625）女真首領努爾哈赤遷都沈陽，開始對明朝全面直擊，作為皇太極手下重要的四大貝勒的皇太極也是野心勃勃，但作為皇太極福晉的哲哲來說卻很是憂慮，因為她在后宮多年卻一直沒能誕下一兒半女。

在日益強盛的女真帝國和家族使命之間哲哲十分有憂患意識，我們有理由相信哲哲作為博爾濟吉特氏精心培養的政治聯姻人物對于政治的敏感度是極高的，她肯定通過各種方式與家族中交流過，最后為了穩固家族勢力家中送來了另一位聯姻人物，木布木泰。

史料記載十三歲的布木布泰在哥哥吳克善的護送下離開了她生長的蒙古草原，來到了盛京與皇太極完婚。《清入關前內國史院滿文檔案》記載：「天聰八年十月十六日科爾沁部吳克善洪臺吉率諸臣送妹至。 汗偕諸福晉迎至， 設大宴納之為福晉。」對于新妻子的到來，皇太極還是體現出了極大的熱情，他奉父漢之命率領迎親的隊伍從當時的都城出發親自前往迎接送親的隊伍，皇太極設宴款待了吳克善兄妹一行，然后一起返回都城，而老丈人努爾哈赤已經在遼陽城外的十里之處等候。

吳克善兄妹一行人到達之后，就先帶著妹妹拜見了這位大汗，隨后大設歡宴，舉行婚禮，標志著布木布泰正式成為了愛新覺羅家族的一員。但由于木布木泰年紀尚小婚禮沒有合巹，木布木泰由姑母哲哲先領入宮中進行學習。而年少離家的木布木泰雖然是有些無助彷徨的，畢竟還是那麼小的女孩子，但是有姑姑的指導和陪伴，讓布木布泰在后金的大家族當中還不至于太孤單無助。而且，布木布泰仿佛真的就是個有福之人一樣，她的到來也給姑母哲哲的命運帶來了轉機。就在木布木泰嫁給皇太極的當年，哲哲就生下了一個女兒，以后又陸續給皇太極生了兩個女兒，如此也算是穩固住了哲哲在皇太極后宮中的地位。

其實孝莊嫁給皇太極的時代，正是努爾哈赤的勢力不斷穩固和擴張的時期，經過幾十年的不懈努力，努爾哈赤逐步統一了女真各部，建立了后金政權，但人生老病死是自然規律，后金天聰元年（1627）努爾哈赤病逝，皇太極艱難繼位為「天聰汗」

。關外民族一般沒有立嗣的習慣，也可以想象皇太極的繼位內部政治斗爭必不可少，這樣也導致在繼位初期的皇太極受到多方勢力的影響，除了在后金內部的地位不夠穩固，而蒙古各部當中也頗有反對勢力，所以皇太極急需木布木泰和哲哲娘家博爾濟吉特氏的大力幫助去穩固和協調各方勢力。當時哲哲是后宮中地位最高的大福晉，而木布木泰，也就是孝莊的地位則僅次于姑母位列第二。

那在之后的歲月里，皇太極忙于排除打擊其他貝勒的勢力，也擊敗了察哈爾蒙古林丹汗的反對勢力，甚至完善了八旗制度，在努爾哈赤建立的滿洲八旗之外又建立了蒙古八旗和漢軍八旗，打破了滿洲旗對于軍隊的壟斷，不僅穩固了自己的漢位，還在這一過程當中將女真部落整合為一個全新的民族滿族，這個過程中孝莊姑侄不僅幫助皇太極打理好后宮，也在聯絡蒙古，穩固滿蒙聯盟中起到了非常重要的作用。

沈陽故宮

說到這里也可以看出，博爾濟吉特氏精心培養的這兩位姑侄都是為了政治聯姻而準備的，在對于完成好這一政治任務上可以說是都盡心盡力，哲哲和孝莊都十分明白自己的處境，不談多余的感情，就只是為了穩固自己家族在后金的勢力。但要知道皇太極的后宮中可不止這兩位博爾濟吉特氏家族的女兒啊，在后來皇太極還娶了一位博爾濟吉特氏的女兒海蘭珠，而她可是布木布泰的親姐姐，這又是怎麼一回事呢？面對突如其來的新變化孝莊又是如何處理的呢？就在以后為大家講解吧。