夏朝是中國歷史上第一個封建王朝，從夏朝開始，權力更迭的方式，就從 「禪讓制」變成了 「家天下」。
可史學界對于夏朝卻一直存在爭議，原因就在于西方有學家提議，要將中國踢出「四大文明」的行列。
他們認為，至今為止都沒有找到任何有關于夏朝的文物和記載，來證明夏朝是否真的存在，認為中國號稱五千年的歷史也是在夸大其詞？
其實不僅是西方學家有這樣的疑惑，歷史學家對于夏朝也是摸不清頭腦，明明史書中就曾提到過夏朝，那為何卻挖不到夏朝的文物呢？
對此，我國史學家們展開了一些列的考古研究，最終學家們發現， 或許大禹建立的并不是夏朝。
大禹為了治理黃河流域河水泛濫的問題，曾經三過家門而不入，歷經千辛萬苦，才將洪水的問題給解決掉。
而大禹這一壯舉，也贏得了首領 舜的賞識，指定大禹做他的接班人。舜去世后，大禹坐上了首領的位置，將各部落聯合在一起，建立了史上第一個王朝—夏朝，生活在夏朝的人也自稱 「夏人」。
據記載，大禹死后，并沒有像堯舜兩帝一樣，讓部落中最有本領的人來接班，而是將王位傳給了他的親兒子 啟。
這一舉動也徹底改變了長久以來的 「禪位制」， 開啟了世襲王位的先河。
夏朝自建立以來， 共歷經了十四代， 存在了471年，直到最后一個君王 夏桀被禍國妖女 妹喜所迷惑，才最終走上了覆滅之路。
這些關于夏朝的知識，我們從小就耳熟能詳，可現在考古學家們卻說，大禹建立的不是夏朝，這該如何解釋呢？
首先，要清楚的一點是，至今為止并不是完全沒有關于夏朝的線索，只是 缺少了關于夏朝的自證性文字。
1959年，我國考古學家徐旭生為了證實夏朝的存在，花了數年的時間，奔波了無數個地方，終于在河南省洛陽市的偃師區，發現了一處神奇的遺址，專家們將其命名為 「二里頭遺址」。
這處遺址內不僅有宮殿、作坊、居民區，還有很多墓葬遺跡，考古學家通過對這處遺址多次的考古發掘，得到了一些重大收獲。
根據流傳下來的歷史資料，可以得知 夏朝首都斟鄩所處的地域范圍，大致在 伊洛平原地區，而 洛陽二里頭遺址也在這個區域。
二里頭遺址，距今已經有4000多年的歷史，與夏朝中晚期的年份相近，并且其中有大量的宮殿遺跡，因此許多考古學者認為二里頭文化遺址就是曾經的斟鄩，也是夏王朝的首都。
首都既然都已經被證實存在了，那麼夏朝自然也應該是存在的，這不就和考古學家所說的相悖了嗎？
其實不然，考古學家說大禹建立的不是夏朝，只是一個嚴謹的說法，因為二里頭遺址是唯一一個與夏朝有關系的遺址。
但從二里頭出土的遺址中，考古學家們卻沒有發現一個 「夏」字，并且二里頭遺址對應的 年限是夏朝中晚期，這就意味著實際上考古學家們找到的是后半個夏朝，而前半個夏朝，也就是大禹建立的王朝，依然沒有找到。
因此有部分專家就認為， 或許夏朝只存在了200多年，而大禹建立的是另一個發達的王朝，只不過關于這個王朝的相關記載很少，所以后世人理所當然地將大禹建立的王朝和夏朝看作了一個。
這一言論并不是空穴來風，因為于 1978年發掘的陶寺遺址，是我國發現的最古老的城市，距今已經有將近4600年歷史了，它的建立年限，可以追溯到堯舜兩帝時期，與大禹建立夏朝的時間，也可以對應上。
除此之外，夏朝在當時或許并不自稱為「夏」，因為在我國最早成書的歷史文獻書籍 《尚書》中曾記載：
「商湯敗西邑夏」
通過商朝留下來的甲骨文，我們可以知道商朝并不自稱為「商」，而是自稱為 「大邑」，這很有可能就是夏朝延續下來的習慣。
夏朝很有可能自稱為「西邑」，而這一詞，在《尚書》、《詩經》等歷史書籍和甲骨文中都有出現。
所以，很有可能大禹建立的王朝并不叫夏朝，所以后世人才挖掘不到關于夏朝的自證性記載。
不過無論怎麼樣，中華文明5000年的歷史是鐵板上釘釘的，甚至還可能更早，我們應該要有文化自信，而不是被西方的輿論牽著鼻子走。
