話說梁山眾人受朝廷招安，先北伐遼國，再剿田虎王慶，最后南征方臘，幾番大戰下來，自戰場幸存者僅有三十六人。
這三十六人中，捉拿匪首方臘的花和尚魯智深自然是居功至偉。本來可以因功得個封妻蔭子的前程，不曾想，魯大師不愿隨眾返回京城，還說出了一番非常消極的言語。
這番言語蘊含的深意，幸存的梁山眾人中，有些人顯然聽懂了，繼而紛紛作出了自己的選擇。
那麼，魯智深說了什麼？又有哪些人聽懂了呢？
魯智深在梁山的地位是比較超然的，這和他的性格，以及他背后的勢力有關。
先看他的性格，魯智深一直是一個自信滿滿的人，這樣的人是很適合當江湖大哥。在他的思維里，其他人別管官職大小，武功高低，都沒有資格和他擺架子。
如果魯智深肯和一個人稱兄道弟，平等對待，就已經是很給那人面子了。
這一點在魯智深和史進，李忠初見時，對兩人的態度差異中，體現得很清楚。
魯智深和宋江的初會，更可以說明這一點。
很多江湖中成名的好漢，到了宋江面前不是叫三哥，就是叫哥哥，不少還撲通一聲，納頭便拜。
看看魯智深是怎麼對待第一次見面的宋江的：「久聞阿哥大名……」 阿哥，是一種很隨意，或者顯示親密的稱呼，大致相當于現在的老兄，老弟。可以看出，魯智深沒有把宋江當成必須仰視的大哥。
面對魯智深這樣的人物，宋江也不敢擺什麼譜兒，將魯智深大大地夸了一番，又是「吾師清德」，又是「得識慈顏」的，拍的魯智深舒服得緊。
宋江不愧是閱歷豐富，剛一見面，就知道怎麼和魯智深打交道了。
再來看魯智深的勢力。
梁山大聚義以后，在所有派系中，除了宋江的嫡系以外，勢力最大的就屬魯智深這一系了。
魯智深本身武力高強先不說，他在二龍山時，二弟是青面獸楊志，八驃騎之一；三弟是行者武松，步軍頭領位于魯智深之下，排名第二。加上施恩，曹正，張青，孫二娘，這些人構成了二龍山派系的基本盤。
魯智深在二龍山時，附近就是桃花山和白虎山。這兩個山頭有事，尋魯大師相助，都能得到積極的回應。同時，魯智深和少華山的史進還是把兄弟，這三個山頭加起來，構成了二龍山派系的外圍。
魯智深和梁山元老，五虎將次席的豹子頭林沖是過命的交情，兩人應當比較親近。楊志在北京大名府的時候，曾經讓急先鋒索超「心中欽伏」，那索超，想來和蔡福、蔡慶也是相識的……
這樣計算下來，倘若梁山大聚義按照民主選舉，一人一票的方式排座次，魯智深極有可能拿到二十張左右的選票，做上梁山的第二把交椅。
當然，梁山的座次「天」「人」共定的，捉拿了史文恭的盧俊義排名第二。但是魯智深這一派系的勢力，是誰也無法否定的。
所以，大聚義后，當宋江又打起招安的主意時，除了家奴李逵耍耍孩子脾氣，只有魯智深和武松出言相懟。
宋江還不敢發火，只能怨婦般地埋怨兩句而已。
可以看到，在梁山，魯智深的地位是比較超然的，盡管叫宋江大哥，但是也能夠保證相當部分的自主能力。
魯智深說過的話，在梁山上也是有人聽的。
上了梁山的魯智深，過得可能不如在二龍山快活。
在二龍山，他是大哥；在梁山，除了晁，宋，吳和公孫，后面一眾頭領是沒有排名的。堂堂魯大師，要和偷雞的時遷，吃人的鄧飛平起平坐。
所以，沒過幾個月，魯智深就帶著武松，以探望史進為名，離開了梁山。
魯大師的心思，《水滸傳》中沒寫。以他和史進的交情，到了少華山，史進肯定會把大頭領的位子讓給魯智深。所以，如果沒有史進被擒的事兒，魯智深說不準會長住少華山，再當大哥也未可知。
不幸的是，魯智深為了救史進，也被賀太守活擒。最后，還是宋江來救了魯智深。
恩怨分明的魯大師從此欠了宋江一條命，這條命他只好用下半輩子來還了。
后來我們看到，宋江讓盧俊義當大哥，來自二龍山的魯智深和武松跳著腳的反對。
宋江逛窯子，魯智深這個出家人，甘愿在外面當保鏢。
是魯大師變了嗎？不是，他是在報恩。兩敗童貫，三破高球，魯智深帶著二龍山一系的弟兄盡心盡力。受了朝廷招安，魯智深換上烈火僧衣，夾在隊伍中，給宋江充門面。
然后就是伐遼國，征方臘……老天可憐魯智深，把方臘送到他的面前，讓他一杖打翻，活捉送給了大哥宋江。
這一刻，魯智深卸下了所有的包袱。他覺得，宋江的救命之恩，他已經全部回報了。以后，再也不欠宋江什麼了。
所以，本應額手相慶的場合，卻出現了反常的一幕。
宋江許給魯智深「封妻蔭子，光耀祖宗」的前程，魯智深反而回答：「灑家心已成灰……只圖尋個凈了去處……只得個囫圇尸首，便是強了。」
魯智深的幾句話看似平常，卻內含深意。
第一層意思是：我已經沒有什麼心氣兒再跟著你了，咱們的緣分就到這兒吧。
第二層意思，則是說給旁人的：如果想要留個「囫圇尸首」，就不能跟著宋江回到東京汴梁；如若不然，大概就會落個身首異處的下場。
魯智深出家人身份不是假造的，不知道平時修不修禪。但是這幾句話，確是暗藏機鋒。
宋江聽懂了，所以聽罷默然不喜，他看出來了，從今以后，自己再也不是魯智深的大哥了。
除此以外，在梁山上，也還有其他一些人聽懂了。
先來看看隨宋江返京的人，懂不懂魯智深說的話。
關勝，呼延灼兩人和宋江是合作關系，宋江需要他們壯大梁山門面；他們需要借助宋江重回官場。不管有沒有聽懂，反正各取所需，沒有必要再相見。
朱仝嘴上不說，心里卻是暗恨宋江，這回有了新的機會，開始新的人生，聽懂聽不懂，一定是再不相見。
李應，柴進都是心高之人，辭官自去做富家翁，無所謂懂不懂。
戴宗早年混跡官場底層，見多識廣，一定是懂了，所以盡管身為宋江嫡系，也找個借口走了。
吳用，花榮都是聰明之人，肯定懂了，但是陷得太深，走不了。李逵肯定沒懂，也不想走，這輩子就跟定了宋江哥哥。
那些自愿不隨宋江返京的人中，燕青，李俊，武松可以說是百分百真正聽懂了魯智深的話。
浪子燕青百般聰明，一定看到了未來的危險。他勸說舊主盧俊義：「只恐主人此去，定無結果，」還拉了韓信，彭越，英布的典故。盧俊義死活不聽。燕青無奈，挑了一擔金銀珠寶，徑自離去，走得煞是瀟灑。
混江龍李俊，也是個聰明人，眼見得征方臘損兵折將，心中想必已有想法，費保一席話又進一步印證了他的想法。
「太平本是將軍定，不許將軍見太平。」想來即使不死，回到官場也未必落得好下場。即使是在江里混的，李俊也是一條龍。戰爭結束，再無梁山義氣牽掛，又有魯大師之言再三做實，索性就遠離中土，去海外當個真龍，豈不美哉。至于童威、童猛，跟隨李俊數十年，李俊懂了，他們也就懂了。
如果要論最懂魯智深的人，梁山眾人中非武松莫屬。魯智深和武松，亦師亦友亦兄弟。上梁山前在二龍山共事，上梁山后分居步軍頭領前兩位，一同廝殺與戰場，默契之深，無出其右。
魯智深的最后時刻，也正是武松同他一起居住在杭州六和塔，兩人多年老友，又性格相近，一定說了很多掏心窩子的話。互相印證之下，武松對宋江的認識，想必就更加地透徹了。
所以，魯智深坐化之后，
武松主動提出留在杭州，不再追隨。宋江也不加挽留，說出那句著名的「任從你心」。從此，假頭陀做了真道士，武松送走了林沖，繼續給魯智深守靈，八十善終。
所有選擇離開宋江的人中，魯智深開了先河，武松緊隨其后。說武松最懂魯智深，信無異議……
魯大師坐化之前，念了一首偈子。前兩句是「平生不修善果，只愛殺人放火」。這兩句乍一看仿佛是說大師自己，但仔細品味倒也像說給宋江的。
魯大師出家雖然是形勢所迫，但也沒有違了本心。五台山的智真長老說他「久后正果非凡」，一語成讖。正所謂不修「善果」卻終得「善果」。
宋江人稱孝義三郎，上了梁山后卻動輒拔城屠莊，干盡了殺人放火的勾當。
梁山上心明眼亮的人看在眼里，心中自有分教。這些人最終選擇了離開宋江，也就是再自然不過的事情了。
