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清太宗皇太極多活1年,為何說不是「高祖」就是「世祖」廟號?
2022/05/20

清朝是中國歷史上最后一個封建大一統王朝,以清太祖努爾哈赤建立后金割據政權開始,是歷11世共12帝。以1644年入關成為全國性政權開始,是歷9世共10帝,國祚268年。

說起清朝的開國皇帝,大多數人肯定下意識認為是清太祖努爾哈赤。但認真來說,清朝的開國皇帝是清太宗皇太極,而非清太祖努爾哈赤。

之所以這樣說,是因為皇太極在位時期,不只是改國號為「大清」那麼簡單,還進行了大刀闊斧的改革。 對內一改努爾哈赤時期的八家分權模式,進行了中央集權,這個改變很關鍵,要知道在八家分權模式下, 旗人對于旗主的忠誠甚至是超越于對皇帝的忠誠,如果不進行中央集權,內部統治松散,即使之后可以入關,也很難完成大一統。 對外皇太極是一統關外,征服了李氏朝鮮和漠南蒙古

,為清朝入關打下堅實的基礎。

一般來說,開國皇帝,廟號不是太祖,便是高祖。尤其是皇太極兒子順治帝還是世祖廟號,那麼皇太極身為開國皇帝,為何只是太宗廟號呢?

而且皇太極功勞如此之大,參考明朝成例,嘉靖帝改朱棣廟號「太宗」為「成祖」,皇太極的后世子孫,為何沒有給他改廟號稱祖呢,今天小編來說說。

一、皇太極最適合「高祖」廟號,其次是「世祖」廟號,再是太宗廟號。

皇太極身為開國皇帝,其實最合適的廟號是「高祖」。理論上來說,「太祖」廟號也適合,而且「太祖」含金量最高。但由于皇太極之前有著父親努爾哈赤這個創一代,是王朝的奠基人,功勞很大,所以「太祖」廟號給了父親努爾哈赤。

這點其實也正常,可以參考唐高祖李淵,在唐朝開國以后,李淵追封祖父李虎為「太祖」

李淵為什麼不追封父親和更上面的祖先,而是追封祖父李虎呢?

因為李虎憑軍功成為西魏八柱國之一,將李氏一族推向巔峰,才有了實力在孫子李淵時代更進一步統一了天下,可以說是唐朝建立的奠基者。

還可以參考元世祖忽必烈, 在元朝建立以后追封祖父成吉思汗為「太祖」。成吉思汗的功勞更不用說了,建立的蒙古帝國,可以說是元朝的前身,身為奠基者,成為「太祖」是名至實歸的。

以此來看,既然「太祖」廟號給了奠基人努爾哈赤,那麼皇太極身為開國皇帝,廟號為「高祖」是最合適的。

但為什麼皇太極沒有成為「高祖」,反而只是「太宗」廟號呢?

因為皇太極有一個硬傷,那就是他猝死于1643年8月,在次年明朝滅亡,清朝才入關成為全國性政權,也就是說皇太極在位時期沒有完成大一統,他打下的天下,只是割據政權,這是他不同于唐高祖李淵和元世祖忽必烈之處。

所以皇太極的廟號,可以是「高祖」,也可以是「太宗」。太宗也符合他的成就,畢竟太宗是宗字廟號之中的極品,而且是二代皇帝中佼佼者的專屬,也就是「太祖」、「高祖」、「世祖」可以壓它一頭。皇太極身為創二代,雖文治武功不錯,但畢竟沒有使政權成為全國性政權,稱太宗也說得過去。

但問題出在后面,皇太極為清朝入關成為全國性政權打下了堅實的基礎,卻猝死于入關前夕,使得他兒子順治帝福臨在位時期,清朝成為全國性政權,而順治帝也因此廟號為「世祖」。

「世祖」廟號是什麼意思呢?

一般是指斷代史開創者的特定廟號,最佳代表為漢光武帝劉秀。在西漢滅亡15年以后,再度復國,建立了東漢,成大一統之基業,所以廟號為世祖。

或者是指該王朝承上啟下的有為君主的特定廟號。

諸如元世祖忽必烈,他身為蒙古帝國第五任大汗,并非是政權的最初建立者,前面有著兩代四人的開拓,但卻開辟了一個全新歷史時期,建立了元朝,并且完成了大一統,使割據政權過渡成為全國性政權。

順治帝之所以被上「世祖」廟號,參考元世祖忽必烈就可以知道,因為他在位時期,清朝從割據政權過渡成為全國性政權,所以這樣來看,也無可厚非。

但順治帝六歲繼位,在父親皇太極時期,因為年幼根本毫無功勞和貢獻,又在父親皇太極猝死以后,不到一年的時間中,清朝就成為全國性政權, 所以這份不世之功,實際上來說就是皇太極的功勞,結果卻是沒有什麼功勞的兒子順治帝成為世祖,有大功勞的父親皇太極只是太宗。

至于更后面的康熙帝更不用說了,兒子雍正帝繼位后為了表示自己孝心,抬高自己的地位,強行為其上廟號「圣祖」

,認為康熙帝是「雖曰守成,實同開創焉」。

這樣就是明顯抬得太高了,康熙帝之前有三代人打基礎,清朝已經是全國性政權,雖然他文治武功屬于一流,但并沒有大規模開疆拓土,使得清朝進入一個全新的歷史時代,根本不能稱之為祖。

要知道漢武帝劉徹在位期間,東征西討南征北伐,將漢朝疆域擴至兩倍有余,而且這樣的開疆拓土是具有真正開拓意義,大部分開拓的疆域是之前朝代所沒有統治過的,不同于后世只是恢復之前鼎盛朝代疆域的那般開疆拓土,但廟號也不過是「世宗」罷了。

這樣來看,只有「太宗」廟號的皇太極,多少就有些尷尬了,父親是「太祖」不說了,兒子還是「世祖」,孫子竟然是「圣祖」。

所以「世祖」廟號其實也符合皇太極,畢竟參考元世祖忽必烈來說,皇太極與他有著諸多相似之處。

都是在前人基礎上,先成為大汗,然后改國號,并且進行中央集權等一系列改革,使得政權擁有了統一全國的實力。只不過忽必烈完成了最后一步,實現了大一統,而皇太極倒在了最后一步之前,沒有實現大一統。

當然唯一不同的是,「世祖」廟號通俗來說,要麼是給像劉秀那樣的斷代史開創者,要麼是給那些不是王朝創一代和創二代,而是歷經王朝開國初期的突飛猛進,在已經固定的格局下繼位的皇帝,再度使得王朝大邁一步,從割據政權成為全國性政權。

像元世祖忽必烈之前有兩代四人,屬于 第三代。清世祖順治帝之前有父親皇太極和祖父努爾哈赤,也是屬于第三代,都不是屬于創一代和二代。

所以以此來看,「世祖」廟號并不是很適合皇太極這個創二代,而且以王朝開國皇帝角度來說,皇太極更可以說是創一代。

只不過相對來說,他兒子順治帝可以說是輕輕松松成為「世祖」,是享受了他的所有成果,讓人感覺他更適合「世祖」廟號。

二、同樣二代皇帝,朱棣先是太宗廟號,后為成祖,皇太極為何沒有享受到這種待遇?

皇太極雖然死后被上「太宗」廟號,多少有點不符合他的成就,尤其在兒子和孫子都稱祖的情況下,但并非是無法改變的, 畢竟有明成祖朱棣被后世子孫嘉靖帝改廟號的成例在。

明成祖朱棣為明太祖朱元璋第四子,初為藩王,后起靖難推翻侄子建文帝,自己登基為帝,也是屬于王朝二代皇帝, 死后上廟號「太宗」,一百多年以后,被嘉靖帝改廟號為「成祖」。

嘉靖帝之所以改朱棣的廟號,①是為了提高自己父親興獻王朱祐杬地位,為了使其稱宗祔廟。

當然這里注意一下,朱棣的廟號由「太宗」

改為「成祖」,不是說不改的話,朱棣的牌位就會被請出太廟,因為在明孝宗時期就確定了朱棣是萬世不祧的。

「洪惟太祖高皇帝、太宗文皇帝功德隆盛,如周文武萬世不祧。懿祖而下,以次遞遷,寔惟古制」。

只不過嘉靖帝害怕大臣反對自己父親享受稱宗祔廟待遇,是采取了 「捆綁銷售」

在嘉靖十七年,嘉靖帝先是稱贊朱棣是「功德并焉,宜稱祖號」,要改其廟號為「成祖」,接著就把自己父親帶上「我皇考獻皇帝躬備大德,是以延及朕身,入嗣祖位,宜薦宗稱」。意思是自己父親生育自己,功勞也很大,得稱宗祔廟,這麼帶著一說,滿朝文武也沒法反對,只能捏著鼻子認了。

嘉靖帝之所以費勁將生父興獻王追封為皇帝,再稱宗祔廟,孝心倒是次要,其實主要是以此提高自己的威信,鞏固自己的皇位合法性。

②是明成祖朱棣是通過造反,將帝系轉移到自己這一脈,屬于是旁支入統皇位,是小宗成為大宗,這點和嘉靖帝一般。他本來只是藩王世子,卻在堂兄明武宗無兄無弟無子死后,意外繼承了皇位。

所以自然想通過抬高和自己同樣情況的明成祖朱棣地位,進而提高自己的地位和合法性。也是向大臣隱喻,成祖朱棣這樣雄才大略的皇帝都是旁支入統皇位,我嘉靖帝自然也不差。

當然雖然廟號從「太宗」成為「成祖」,看似是提高了,但朱棣若是知道的話,肯定會氣得再活過來。

因為太宗這個廟號對于篡位的朱棣來說,是最合適的,代表了一定正統性。但是改成「成祖」廟號,含金量不高,甚至有些不倫不類不說,更是反向坐實了他是亂臣賊子的身份,這絕對是他不愿意的,可惜的是,為了自己的政治意圖,嘉靖帝才不會管他呢。

可以說有著明朝這個成例在,理論上來說,清太宗皇太極功勞那麼大,后世皇帝給他改了廟號,稱個祖也沒什麼,但是為什麼偏偏沒有呢?

①是前文中說的,皇太極畢竟沒有最終完成大一統,所以稱之為太宗也說得過去。只是后面有兩個祖,顯得有點說不過去罷了。

②是改廟號可不是過家家,一般沒什麼需要,后世皇帝不會輕易改祖宗的廟號,畢竟改了這位皇帝的廟號,意味著否定給這位皇帝上廟號的皇帝,這也是等于否定自己的祖先。

像明朝的嘉靖帝改朱棣廟號,是有著強烈的政治需求。像雍正帝違背制度為父親康熙帝上「圣祖」廟號,也是為了彰顯自己的孝心,抬高康熙帝的地位,進而抬高自己地位罷了。

而改清太宗皇太極的廟號,對于后世皇帝來說,并沒有什麼好處,自然也就沒有人愿意費這個力氣了。

要說改廟號的話對誰有直接好處呢,自然是順治帝這個兒子改的話最好,可以得到有孝心的稱贊,不過順治帝不是一定需要這個贊譽,畢竟他不是繼位之初遭到諸多王公大臣反對的雍正帝,迫切需要表現自己。而且順治帝24歲便英年早逝,如果活個五六十歲,到了晚年念舊,說不定還可以給父親皇太極改個廟號。

③是清朝有三個祖,其中「圣祖」水分最大,明顯不符合廟號制度,很明顯「祖」已經泛濫了。這一點清朝皇帝自然明白,如果再改皇太極廟號為「祖」,那樣豈不是更加泛濫,而且更是會在后世徒留笑柄。

所以沒什麼必要,沒人會做這種吃力不討好,反而被人笑話的事情。

④是清朝在入關以后,一直有意無意地抬高關外割據政權時期地位。

諸如順治帝駕崩以后,漢大臣按照慣例,認為順治帝是清朝成為大一統王朝以后的第一位皇帝,應該上「高」字謚號,享受大一統王朝開國皇帝的待遇。

但康熙朝的輔政大臣之一鰲拜,堅持要將這個謚號上給努爾哈赤,于是將皇太極為父親努爾哈赤上的謚號「武」字改為「高」字,享受了大一統王朝開國皇帝的待遇,而順治帝只是「章」字謚號。

鰲拜之所以這樣做,無非就是抬高清朝的關外割據時代,意思即使割據時代,也是當時天地的主角。而這樣做的效果也很明顯,今天說起清朝皇帝,一般是清朝十二帝,而不是以清朝成為全國性政權的1644年算起,不是說清朝十帝。

再參考元朝,一般說起元朝,自然是以元世祖忽必烈開始,而不是從元太祖成吉思汗開始。而清朝則不是從清世祖順治帝開始,而是從清太祖努爾哈赤開始。

在這種情況下,創一代努爾哈赤被抬高地位,成為大一統王朝后的第一位皇帝順治帝被壓低,而真正的開國皇帝清太宗皇太極只是創二代,也沒必要抬高,自然是被夾在中間,是不上不下的那樣存在著,甚至存在感都不太高。

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