岳母刺字「盡忠報國」，本是對于未來前行方向的驚醒，但是岳飛卻按照這條路，走到了生命的盡頭。
岳飛的英勇與無畏，是天下人有目共睹的，但，偏偏有奸佞之人，加害于他，讓這個愛國名將含冤離場，這仇岳飛沒法親自報，但他的后人可一直記著呢。
并且還為此事專門定了家規，不與仇人的姓氏之人通婚，只不過這條家規之中，還提到 了另一個姓氏，只不過這次不是仇人，而是恩人了。
岳飛是個武將，這人盡皆知，但岳飛這從軍之路，走的卻異常艱難。在岳飛剛參軍的那兩年，正趕上北宋動蕩，為金所困。
宋徽宗竟然在此等關鍵時刻跑路，留下兒子主持大局，兒子也沒啥大局觀，簽訂城下之盟后，還是只有滅亡的份。
在趙構稱帝，建立南宋之后，岳飛為其臣，為的是能夠救國家于水火，但是主戰的岳飛，并未得重用，甚至是與皇帝背道而馳，于是他只能奔赴抗金前線。
在大名府，岳飛的一身本是才算是正是有了發揮的空間，也正是在這里，岳飛積累到了不少的對敵作戰經驗，逐漸成長為了一個能夠獨立帶兵打仗的將領。
后來，在建康城，擊敗金軍，保住建康，一戰成名，而岳飛所帶領的這支隊伍，從打法，到作風，都由岳飛親自把控，軍紀嚴明又目標明確的他們，在后來屢獲捷報。
對曾經被金搶占的故土，岳飛勢在必得，整頓上下之后，大舉出兵被偽齊控制的襄陽六郡，直接收復失地。
可在此時，宋高宗趙構其實一直都是有意與金國和談的，哪怕岳飛在前方打的熱火朝天，這位君主他也是個主降不主戰的。
都說臣以君為天，在封建社會時期，還不都是皇帝說什麼是什麼，岳飛就是再有想法，還得聽趙構的，就算岳飛對于收復失地，抓緊北伐，再著急，也沒招。
最終還是眼看金國不準備談和趙構才想起來，那就讓岳飛北伐吧。岳飛就是岳飛，一出手，就收復了不少失地。
可是，君臣有別，臣子再忠，一旦威名過盛，功績過高，便會引來君王猜忌，處于高位者，少有可信之人，這個道理同樣適用于趙構。
看著岳飛一次次的勝利，他開始忌憚了。
想皇帝所想，是臣子應為之事，但過于替皇帝著想，那便絕不是什麼良臣。
當年，秦檜本就是宋高宗寵臣，整日跟在宋高宗左右，相當會察言觀色的他，在大多數的事情上，就是看出了宋高宗所想，于是表示出了絕對的附和之意，才有了在朝中如此之高的地位。
在岳飛這件事情上也是如此，知道皇帝忌諱岳飛軍功累累，加上北伐捷報頻傳，怕真讓岳飛攻下開封，這國家就改了主。
于是這秦檜沒少在皇帝耳邊旁敲側擊，無中生有，混淆視聽，如果不是他，也許宋高宗對于岳飛的處置，便不會那般堅決。
明明有勝算的仗，多麼難得的機會，硬生生被十二道金令叫停了，就連岳飛自己都說「十年之力，廢于一旦」。
沒有了岳飛為敵，讓金軍有了喘息之機，待緩過來之后，便主動與送談和，但條件之一，竟是除掉岳飛，他們倒也真敢想。
倒也不怪他們敢想，雖為金人，可是他們早已經在宋朝內部打通了往來，那個與金有所接觸的人正是秦檜。
對于岳飛的命，金人勢在必得。但這終究是并不光彩的條件，自不會擺在明面上談，可是當他們這個想法傳達給高宗時，可算是正中下懷。
因為他們正趕上宋高宗對岳飛越加不滿，在加上有秦檜暗中攛掇，兩方意見統一，岳飛便成了犧牲品。
這讓岳飛的后人怎能不恨，只是體現在家規中，已經是他們仁慈了，不與「秦」姓聯姻，也算是對于先祖的一種告慰，畢竟當年秦檜害死的不僅是岳飛，還有埋沒了無數岳家軍奮戰多時的心血。
而這位立下這條不通婚家規的，不是別人，正是岳飛的兒子岳霖。
在岳飛含冤而亡之后，岳飛的家屬也未能幸免，從妻子到孩子都被判了流放之刑，可是孩子是何其無辜，本就年紀尚小，千里流放之苦，怎麼能忍受的住。
好在岳飛妻子膽識過人，私下里把岳霖放走了，讓他自己逃亡，其實這也是死里求生的無奈之舉，畢竟誰也說不好一個孩子跑出去之后，會遭遇什麼。
他們是岳飛的家眷，是朝廷欽犯，是皇帝現在的眼中釘，哪怕丟了個孩子也是大事，岳霖前腳剛一逃走，官兵們便開始大肆尋找，大有挖地三尺，不找到人不罷休懂得架勢，可岳霖卻還是被貢祖文的人帶走了。
這個叫貢祖文的人，之所以會這樣做，其實都是為了岳飛，他與岳飛相識在二十多歲剛參軍入伍的時候，也是多年的戰友，可謂是同生共死過，對于岳飛，他是打心眼里佩服。
雖沒有岳飛那般軍功赫赫，但也是軍中一將領。可是在他找到岳霖之后，為保岳霖安全，毅然辭官，歸隱山林，親自培養岳霖，從文到武一樣沒落。
正是因為有了貢祖文，舍棄了自己的榮光，甘愿一生就做個平民百姓，才保住了岳飛的血脈。
這份恩情，值得岳飛后人銘記。于是才有了岳飛后人，不與貢氏子女成婚的家規。
并不是兩家人有什麼仇怨，而是這貢、岳雖不是同宗，不同血脈，不同姓氏，但是在內心中，他們本就是一家人，是可以托付生命的家人。
就算秦檜封侯拜相，被人提起時，不也是奸佞之人，千古留名，也只是罵名。
但貢祖文則不同，雖然到最后，他也不過是一介平民，記得他的人不多，但所有人都視其為恩人，人人稱頌。
是非對錯，盡在人心，或許當局者迷，但時間會讓人們看清，究竟孰是孰非。
